Особенно большое развитие получает в XIV–XV вв. живопись. В это время на Руси работает целая плеяда прекрасных мастеров. Одним из них был Феофан Грек, приехавший в Новгород из Византии. Манера его письма оказала сильное влияние на русских художников. Феофан Грек работал в Новгороде, Москве, Нижнем Новгороде. Всемирно известны его росписи церкви Спаса-на-Ильине в Новгороде, церкви Рождества Богородицы в Москве, Архангельского собора Московского Кремля. Вместе с Андреем Рублевым он расписывал Благовещенский собор в Кремле. Особое место в русской живописи этого периода занял знаменитый Андрей Рублев, живший в последнюю треть XIV – первую треть XV вв. Его творчество больше всего было связано с Москвой. Он участвовал в росписи Благовещенского собора, расписывал Успенский собор во Владимире, фрески и иконы Троицкого собора в Троице-Сергиевском монастыре (сейчас г. Загорск). Для Троицкого собора Рублевым написана знаменитая икона «Троица». Она произвела огромное влияние, как на современников Рублева, так и на все последующие поколения русских живописцев.

Сказкин Сергей Данилович
Сказкин Сергей Данилович (7.10. 1890 - 14.04.1973) В 1915 году окончил историко-филологический факультет Московского университета, с 1920 г. стал преподавать в этом же университете. С 1935 г. - профессор исторического факультета, а с 1949 г. - заведующий кафедрой истории средних веков. Работу в МГУ сочетал с обширной научно - исследоват ...

Русская культура XIV–XV вв.. Общее состояние.
Татаро-монгольское нашествие нанесло страшный удар развитию русской культуры. Установившееся на долгие годы иноземное иго все больше тормозило культурный прогресс страны и народа. Это сказалось в том, что на время прекратилось развитие каменного зодчества, исчезли некоторые ремесла. Только во второй пол. XIV в. начинается возрождение ку ...

Ересь агноитов
Среди последователей Севира впоследствии выделились «агноиты», развившие севирову мысль о тленности плоти Христовой до утверждения о неведении Христа. Они учили, что, если тело Христово тленно, то следует признавать и дальнейшие отличия человечества от божества. Поскольку Христос воспринял человечество во всей полноте, то неведение – од ...