В 1601–1602 гг. беглый монах московского Чудова монастыря Григорий Отрепьев появился в польских владениях на Украине, выдавая себя за царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного, якобы спасшегося от убийц в Угличе. Самозванец обратился к польским магнатам и королю Польши Сигизмунду за помощью, «Расплатиться» за помощь он должен был некоторыми русскими землями, а также обещанием подчинить русскую церковь папскому престолу. Лжедмитрий тайно принял католичество. Однако польский король не решился, открыто поддержать самозванца, и вторжение в Россию было организовано как частное предприятие польских магнатов. Осенью 1604 г. Лжедмитрий с небольшим войском шляхтичей и казаков перешел русскую границу и двинулся на Москву. В это время многие области страны были охвачены брожением, в некоторых начиналось крестьянское движение. Весть о появлении «законного царя Дмитрия» вызвала у крестьянства и посадских людей надежду на улучшение жизни. Правительственные войска нанесли поражение отряду самозванца под Добрыничами, однако исход борьбы был предрешен в пользу Лжедмитрия. В апреле 1605 г. скоропостижно умер Борис Годунов. Под воздействием «прелестных грамот» Лжедмитрия I в июне 1605 г. в Москве вспыхнуло восстание. Бояре воспользовались этим, арестовали, а затем убили сына Бориса Годунова Федора и его мать. Лжедмитрий вступил в Москву. Однако, овладев троном, он не смог удержать его. Лжедмитрий не передал Польше окраинные земли, поскольку это выглядело бы явным предательством. Невозможно было, и обратить русский народ в католичество, поскольку это вызвало бы сопротивление не только церкви, но и всего народа. Популярность в массах Лжедмитрий потерял, поскольку не вел антифеодальную политику. Бояре, использовавшие Лжедмитрия для свержения Годуновых, теперь стремились от него избавиться, чтобы захватить власть. Связями с польской шляхтой Лжедмитрий возбудил всеобщее серьезное недовольство. Особое возмущение у москвичей вызвало поведение 2 тыс., поляков, прибывших в Москву на свадьбу Лжедмитрия с дочерью польского магната Мариной Мнишек. Воспользовавшись этим, бояре во главе с Василием Шуйским 17 мая 1606 г. подняли в Москве восстание. Лжедмитрий убит. К власти приходит Василий Шуйский (1606–1610). Став царем, он проводит политику в интересах узкого круга боярской знати. Новая власть отнюдь не облегчила положение социальных низов. Наоборот, правительство Шуйского принимало меры к дальнейшему упрочению крепостнических отношений. Крестьянские волнения, возникавшие в некоторых районах, переросли в крестьянскую войну, охватившую многие области страны.

Восстание Ивана Болотникова

началось летом 1606 г. в районе Путивля. Болотников, бывший холоп, побывал в турецком плену и в нескольких странах Европы. В ходе восстания можно выделить два этапа. 1 этап – подъем движения, время побед и усиления и 2 этап – развитие по нисходящей, приведшее к поражению. Социальный состав участников был чрезвычайно разнородным. Кроме крестьян, холопов, казаков, горожан, мелкого служилого люда на первом этапе к

восстанию присоединилась и часть дворянства, недовольная политикой Василия Шуйского. Собрав значительное войско, Болотников двинулся на Москву. Он нанес поражения царским силам под Кромами, под Ельцом, под Калугой и, наконец, на подступах к Москве. Остатки правительственных войск укрылись в Москве. В октябре 1606 г. Болотников стал лагерем в селе Коломенском и приступил к осаде столицы. Это поставило под угрозу само существование государства. Пламя крестьянской войны бушевало на огромной территории – от западных границ России до Поволжья. Но после подъема стали проявляться слабые стороны движения. У восставших не было четкой социальной и политической программы. Разнородные силы, участвовавшие в крестьянской войне, объединились в борьбе за нового и «хорошего» царя. Успех восстания настолько усилил антифеодальные настроения основной массы повстанцев, что пребывание дворян среди них стало невозможным. Целью же дворян была лишь смена Василия Шуйского на более угодного царя, а отнюдь не смягчение крепостного режима. В решающий момент, в сражении у села Коломенского 2 декабря 1606 г., дворянские отряды перешли на сторону Шуйского. Войска восставших были разбиты. Начался 2 этап восстания. Силы движения еще не были сломлены. Болотников отступил к Калуге, где в течение 5 месяцев отражал натиск царских войск. За счет непрерывных подкреплений правительственные отряды усиливали натиск. Болотников отступил в Тулу. Собрав огромную армию, Шуйский в 1607 г. осадил город, но штурмом взять его не мог. Тогда, соорудив плотину на реке Упе, осаждавшие затопили Тулу. К октябрю восставшие прекратили сопротивление. Началась расправа. Болотников, которому Шуйский обещал сохранить жизнь, был сослан на север, в Каргополь, где его ослепили и утопили в проруби. Отдельные выступления крестьян продолжались еще долго, но, в конце концов, правительству удалось подавить последние очаги сопротивления. Причины поражения восстания – отсутствие четкой программы, единой организации, разнородный состав участников, цели которых оказались совершенно различными. Движение было стихийным, мало управляемым, проходило в форме разрозненных вспышек. Историческое значение крестьянской войны в том, что в истории России она стала первым массовым антифеодальным движением. Последствия же ее для страны были негативными. В эпоху «Смутного времени» бедствия народа на этом не закончились. Его ожидала борьба с открытой военной интервенцией польских и шведских захватчиков.

Правление Петра III. 1761 - 1762
Племянник Е.П., Петр III (сын старшей сестры Анны и герцога Голштинии) родился в Голштинии и с детства воспитывался в неприязни ко всему русскому и почтении к немецкому. К 1742 г. он оказался круглым сиротой и Е.П. пригласила его в Россию, тут же назначив своим наследником. В 1745 его женили на Ангальт-Цербской принцессе Софье Фредерике ...

Греков Борис Дмитриевич
Греков Борис Дмитриевич (9.04.1882 - 9.09.1953 ) Советский историк, академик АН. С 1901 г. учился в Варшавском университете, в 1905 г. перевелся в Московский университет, который окончил в 1907 г. Первая исследовательская работа Грекова посвящена социально-экономической истории Великого Новгорода. Историк сосредоточил внимание на процес ...

Религиозное развитие.
Достижения древних индийцев в самых разных областях знаний вошли в золотой фонд мировой цивилизации. Несомненно определяющую роль в жизни индийцев играла религия. Главным религиозным течением был индуизм, которому в настоящее время следует более 80% населения. О мифологических и религиозных представлениях того времени можно судить по Ве ...