Летом я прочитал много книг о русских царях. Я заинтересовался личностью Павла I. Он считается одной из самых спорных и загадочных фигур в русской истории. Если доброжелательные современники описывали его как " мудрого, великого и милосердного монарха ", то в русской историографии 19 века мнения о нем преимущественно отрицательные: правление Павла было временем "произвольных прихотей и насилия ". Для того , чтобы разобраться кто же действительно был прав, современники или доброжелатели , я решил написать этот реферат. Причиной тому послужило использование мемуаров* М.В. Клочкова , автора одной из лучших монографий** посвященных павловскому правлению ,который пришел к выводу что мемуары как источник противоречивый и малодостоверный не могут служить основным материалом при изучении и попытках исторически-объективного освещения времени Павла I. Таким материалом являются правительственные распоряжения в виде указов Высочайшее утвержденных, докладов сената и повеления разного рода ,судебная практика, административная переписка и прочие документы официального происхождения , мемуары же могут быть только второстепенным материалом , при использование которых необходимо соблюдать чрезвычайную осторожность тщательно проверяя всякую строчку мемуариста и приводить сведения мемуарные лишь как дополнения к тому что более или менее установлено документальным путемã. К сожалению таковых у меня не оказалось и я воспользовался информацией полеченной мною из нескольких книг .

Логопед в московском районе московский район логопед.

Причины смутного времени
Причины смутного времени: Внутренние 1. политический кризис 2. династический кризис 3. искусственное восстановление династии в лице самозванцев 4. рост соц. напряженности 5. городские и крестьянские восстания 6. низкий уровень нравственности 7. опричнина 8. правление Федора Иоановича Внешние 1. проигрыш в Ливонской войне 2. ...

Реформа царского культа при Антиохе III
Наряду с муниципальными культами, каждый из которых был связан с религией соответствующего города, отличался своими обрядами и находился в ведении самих городов, существовала религия династическая, введенная царями, жрецы которой получали полномочия от суверена. Об этом свидетельствует ордонанс Антиоха III от 193 г. до н. э. Чтобы возна ...

Патриарх Никон.
В 1643 году, после кончины настоятеля, Никона избрали главой монастыря. вскоре, по велению царя Никон был переведён в Москву, и назначен игуменом Новоспасского монастыря. Молодой царь очень хорошо и доверительно относился к Никону, что не нравилось боярам. Но царь продолжал своё общение, и уже в 1649 году Никон был избран митрополитом Н ...