С. Пожарская опровергает тезис франкистской историографии о том, что Гражданская война стала противостоянием «двух Испаний», и говорит, что конфликт был обусловлен в первую очередь борьбой имущих и неимущих, и лишь потом традиционно настроенной части населения и сторонников зарубежных либеральных и радикальных идей. Пожарская выделяет некоторые особенности мировоззрения самого Ф. Франко, сохранявшиеся на протяжении всего периода его правления, прежде всего – почти маниакальную ненависть к масонству и коммунизму.

Кроме того С. Пожарская опровергает еще один миф, широко распространенный в определенных кругах, а именно – миф о «либеральном диктаторе». Так С. Поржарская говорит, что репрессии оставались одним из основных элементов управления страной вплоть до самого конца режима.

Данные С. Пожарской опровергают распространенное представление о том, что компенсацией за раны Гражданской войны стал бурный экономический подъем, и говорит что изменение экономической ситуации в Испании в конце 1970-х, которое ощутила значительная часть простых испанцев, а не только крупные собственники, никак не связано с политикой Ф. Франко.

Таким образом, политизированность проблемы гражданской войны в Испании по-прежнему наблюдается в некоторых направлениях современной западной литературы, что препятствует серьезному изучению всего спектра международных отношений в связи с испанскими событиями 1936-1939 гг.

Литература и искусство. Римская драма и поэзия
На становление и развитие римской литературы оказало большое влияние не только народное творчество, народная поэзия, распространение письменности, но особенно греческая литература. Первые собственно литературные произведения были произведениями подражательными. Да и трудно было первым римским поэтам и писателям создать оригинальные про ...

Введение:
Современные историки считают принятие христианства на Руси очень важным положительным событием в истории России. Можно не согласится с понятием "положительным", но надо согласится, что это было очень важное событие в истории Руси. "…правду отринули, любви не имеете, зависть лесть процветает в вас… лучше же, братья, отойд ...

 «Смута».
В 1601–1602 гг. беглый монах московского Чудова монастыря Григорий Отрепьев появился в польских владениях на Украине, выдавая себя за царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного, якобы спасшегося от убийц в Угличе. Самозванец обратился к польским магнатам и королю Польши Сигизмунду за помощью, «Расплатиться» за помощь он должен был некоторыми ...