С. Пожарская опровергает тезис франкистской историографии о том, что Гражданская война стала противостоянием «двух Испаний», и говорит, что конфликт был обусловлен в первую очередь борьбой имущих и неимущих, и лишь потом традиционно настроенной части населения и сторонников зарубежных либеральных и радикальных идей. Пожарская выделяет некоторые особенности мировоззрения самого Ф. Франко, сохранявшиеся на протяжении всего периода его правления, прежде всего – почти маниакальную ненависть к масонству и коммунизму.

Кроме того С. Пожарская опровергает еще один миф, широко распространенный в определенных кругах, а именно – миф о «либеральном диктаторе». Так С. Поржарская говорит, что репрессии оставались одним из основных элементов управления страной вплоть до самого конца режима.

Данные С. Пожарской опровергают распространенное представление о том, что компенсацией за раны Гражданской войны стал бурный экономический подъем, и говорит что изменение экономической ситуации в Испании в конце 1970-х, которое ощутила значительная часть простых испанцев, а не только крупные собственники, никак не связано с политикой Ф. Франко.

Таким образом, политизированность проблемы гражданской войны в Испании по-прежнему наблюдается в некоторых направлениях современной западной литературы, что препятствует серьезному изучению всего спектра международных отношений в связи с испанскими событиями 1936-1939 гг.

Июльский кризис Временного правительства. Конец двоевластия
Решение Временного правительства о переходе в наступление на фронте, а также его компромиссное соглашение с Центральной Радой, требовавшей широкой автономии для Украины, ухудшение экономического положения вызвали новый политический кризис. Кризис разразился 2 июля выходом из правительства кадетов в знак протеста против уступок украински ...

Спор о трёх главах и Пятый Вселенский собор
Одной из причин неприятия монофизитами Халкидона являлось то, что на Соборе были приняты в общение с Церковью два прежних несторианина, ученики Феодора Мопсуэтийского: блаж. Феодорит Кирский и Ива Эдесский. Феодорит был принят после анафематствования Нестория в число отцов Халкидонского Собора, однако его еретические сочинения, которые ...

Зодчество.
После нашествия монголов каменное зодчество на Руси возрождалось очень медленно. Оно требовало больших затрат, непосильных для разоренной страны. Однако в сер. XIV в. начинается подъем и в этой области. В 1366 г. началось строительство каменного московского Кремля вместо укреплений, построенных при Иване Калите. В начале XV в. строятся ...