Трудно было новгородцам смириться со своим новым положением, и они ждали удобного случая, чтобы снова освободиться. Случай этот представился, когда хан Золотой Орды стал грозить Москве нападением. Новгородцы повели тайные переговоры с Казимиром, который обещал им идти вместе с ханом на Москву. Прослышав об этом, Иван Васильевич срочно прибыл в Новгород и подавил заговор. Много народу было отправлено в заточение и казнено. Подобные заговоры повторялись еще долгое время и кончались всегда судом, казнью и высылкой виновных. В 1488 году, например, из Новгорода приведено было в Москву более семи тысяч жителей вследствие того, что они хотели убить великокняжеского наместника.

Через два года после покорения Новгорода Иван Васильевич вынужден был выступить против татар. Он был еще данником Орды, хотя не очень исправным, чем навлекал на себя ханский гнев. Восстать же против владычества татар открытою силою он не решался. Он собрал войска своих сторонников против хана и предотвратил последнее нашествие татар Золотой Орды на Россию. Великий князь распустил войска и вернулся в Москву, не пролив ни единой капли крови. Митрополит установил праздник в честь Божьей Матери и крестный ход в память окончательного освобождения от татарского ига, который совершается ежегодно 23 июня.

Точка зрения Соловьева.
Соловьев дает блестящую характеристику усиления Московского княжества. В I и IV томах своей «Истории России» он не раз, говоря вообще о важном влиянии географических условий, отмечает выгодное положение Москвы - на дороге переселенцев с юга, на средине между Киевской землей с одной стороны и Владимирской и Суздальской с другой. По бассе ...

Социальные противоречия
В стране по-прежнему не хватало средств на содержание армии. Правительство видело выход в повышении налогов. Из прямых налогов преобразования затронули поземельное обложение. Поскольку посошное обложение не учитывало соотношение обрабатываемых и пустующих земель, которых становилось все больше, была введена подворная подать. Это расшири ...

Князь и княжеская власть в сознании и самосознании русского общества второй половины XI – первой трети XII вв.
Самосознание: князья считали опорой православной веры. Должен осуществлять государственное управление, не доверяя своим посадникам и сборщикам даней. Должен сам ведать конюшней, контролировать все стороны походной жизни. Князь должен защищать права лично-свободных, обедневших людей. Нравственный облик должен соответствовать христианским ...