8 (20) ноября 1815 [пн]

- Между Францией и союзными державами в Париже заключен мирный договор, по которому Франция остается в границах 1790 г., а на ее территории в течение 5 лет находится 150-тыс. оккупационная армия союзников под общим командованием ген.-фельдм. герцога А.Веллингтона. Кроме того, Франция должна выплатить победителям контрибуцию в размере 700 млн франков.

- В Париже между Великобританией, Россией, Австрией и Пруссией подписаны двусторонние союзные договоры, для обеспечения гарантии выполнения условий Парижского мира, при неисполнении которого, а также при нарушении спокойствия во Франции союзники обязались выставить армии по 60 тыс. чел. в дополнение к оккупационному корпусу.

1 (13) января 1816 [пн]

- Обнародован манифест имп. Александра 1 о благополучном окончании войны с Францией [4, 210].

Общественные преобразования в Московском государстве в царствование Ивана IV (Грозного) (1533-1584 гг.)
Первым русским царем стал Иван IV (1530-1584гг), принявший царский титул в 1547 году. Это была первая крупная реформа, которая должна была подчеркнуть не случайный, а божественный характер его власти, уравнять его статус с ордынскими ханами, императором священной Римской империи, византийскими владыками прошлого.[1] Взойдя на престол, ...

Княжеская власть в Русском государстве второй половины XI – первой трети XII вв.. Князь и княжеская власть в системе социально-политических отношений
Перед смертью Ярослав разделил государство между тремя старшими сыновьями. Изяславу было поручено старшинство и стол в Киеве, также ему был поручен Новгород. Святославу был поручен Черниговский стол. Всеволоду он дал Переяславский стол. Их политические действия распространялись на все пространство Русского государства. Очередные столкно ...

Христология монофизитов. От Евтихианства и умеренному монофизитству
Как пишет выдающийся историк В.В. Болотов, «доктрина монофизитства, слагается из двух моментов – материального и формального. Первый решает вопрос о характере, о качестве человеческой природы во Христе, второй занимается количественною стороною, утверждает во Христе бытие одной природы, а не двух».[21] В учении родоначальника монофизитс ...