О высоком статусе городов в средние века может свидетельствовать и институт городских гербов. И если о гербах цеховых организаций, например, во Франции приходится говорить лишь с XIV века (с окончательным оформлением самих цехов), а первые купеческие гербы в Париже были пожалованы вообще только в 1629 году Людовиком XIII, то свидетельства о гербах городов известны гораздо более ранние. Так, когда в 1110 году отряд добровольцев из Бремена отправился на Восток и отличился при взятии Берита и Сидона, император даровал городу герб с изображением серебряного креста в красном поле в благодарность за услуги горожан. В 1122 году герб голландского Гарлема был уже дополнен в виде награды за участие в крестовом походе серебряным мечом.

Таким образом, средневековые города, первоначально находившиеся в полном подчинении феодалов, на чьей территории они возникли, вследствие упорной борьбы, иногда вооружённой, за право самоопределения всё же получили свободу, хотя и не в равной степени, а горожане получили личную свободу, отсутствие повинностей перед этими феодалами, либо уменьшение повинности. В свою очередь, феодалы получили в лице городов ещё один источник доходов и стремились контролировать их деятельность. Во многих случаях, особенно при отсутствии противодействия со стороны короля, богатым феодалам это удавалось.

Князь в своем господском хозяйстве
Ярослав Мудрый был господином собственного хозяйства. В хозяйство входили села, города, дворы. В них входили заповедные леса, где собирали мед и охотились. Административным управлением занимались огнищане. Они являлись главой княжеского господского хозяйства. Кроме княжеского дворца он ведал конюшнями, стойлами, клетями с продуктами. Т ...

Экономическое развитие
Основная задача экономики страны первой половины XVII в. состояла в преодолении последствий «великого московского разорения». Решение этой проблемы затруднялось следующими факторами: тяжелыми людскими и территориальными потерями, понесенными страной в результате «смуты»; низким плодородием почв Нечерноземья, где до середины XVII в. р ...

Монофизитство после Халкидонского собора
Значение Халкидонского Собора в истории и богословии велико и неоспоримо. Если Собором Ефесским 431 г. были осуждены крайности Антиохийского богословия, то Халкидонский Собор 451 г. осудил крайности богословия Александрийского. С устранением Александрийского монофизитства и Антиохийского несторианства утверждается, как идущее средним пу ...