Несмотря на всю непоследовательность и колебания радикалов в своей внутренней и внешней политике, они были единственной организованной силой, боровшейся против абсолютизма и реакции, за установление буржуазной демократии. Радикалы находились у власти до 1892 г. За это время был осуществлен ряд мероприятий, касавшихся внутриполитических отношений, хозяйства, финансов, просвещения, армии и церковных дел. В области внешней политики они постарались восстановить дружественные отношения с Россией.

Сербский король Милан 22 февраля 1889 г. отрекся от престола в пользу 12- летнего сына Александра и покинул страну. До совершеннолетия нового короля был назначен регентский совет их трех преданных династии лиц во главе с И. Ристичем. В 1891 г. король Александр в сопровождении Й. Ристича и Н. Пашича посетил Петербург в знак глубокого уважения к России.

1 апреля 1893 г. по указанию отца король Александр совершил государственный переворот и провозгласил себя совершеннолетним, взяв власть в свои руки. В 1894 г. Милан вернулся в Сербию и стал фактически соправителем сына. В стране вновь был восстановлен абсолютистский режим. Конституция 1888 г. была отменена и восстановлена Конституция 1869 г.

Правление Обреновичей отличалось правительственной нестабильностью, постоянной сменой кабинетов, свертыванием демократических свобод, наступлением на права парламента, преследованием радикальной партии и усилением абсолютизма.

В 1901 г. Милан Обренович умер, его сын король Александр не пользовался авторитетом и воспринимался общественностью как препятствие к буржуазному развитию страны. В результате в 1903 г. группа офицеров-заговорщиков убила короля и королеву.

Формы и организация культа. Городские культы
Среди прозвищ суверенов имеются такие эпитеты, как «Бог» или «Спаситель», которые, бесспорно, говорят, что эти цари являлись объектом культа. Обзор известных нам эпитетов царей в целом показывает, что культ царя, свидетельством которого они являются, в каждом отдельном случае был институтом только данного города. Если милетяне принимал ...

Тритеиты и конониты
Однако после смерти Филопона в среде тритеитов также наметился раскол. Очередной спор был вызван двумя сочинениями Филопона, которые он обнародовал незадолго до своей кончины - трактатами «О воскресении» и «Против послания Досифея», где Филопон разошелся в понимании воскресения уже не только с халкидонитами, но и с подавляющим числом мо ...

Полемика с тритеизмом в монофизитской среде: дамианизм
Сопротивление тритеизму Филопона вызвало к жизни новые догматические воззрения среди севириан. Полемика с тритеитами породила новый спор в лоне севирианского монофизитства – между Дамианом Александрийским и Петром Антиохийским. Первым полемику с тритеизмом начал патриарх Александрийский Дамиан. В 585 г. Дамиан написал подробный обличит ...