В резолюции съезда «О работе в деревне» говорилось, что значительная часть крестьянства уже убедилась в преимуществах кооперации, анализировались другие предпосылки коллективизации. В связи с этим указывалось, что «в настоящий период задача объединения и преобразования мелких индивидуальных крестьянских хозяйств в крупные коллективы должна быть поставлена в качестве основной задачи партии в деревне».

Съезд призвал широко развернуть пропаганду необходимости и выгодности для крестьянства перехода к крупному общественному сельскому хозяйству, усилить внимание к существующим колхозам, добиться превращения совхозов в образцовые социалистические хозяйства, всячески развивать, все формы кооперации, всемерно расширять помощь бедняцко-середняцким крестьянским хозяйствам, усиливать государственное плановое регулирование сельского хозяйства, решительнее развернуть борьбу с кулачеством, укреплять партийные советские органы в деревне, активнее использовать достижения социалистической индустриализации в интересах быстрейшей перестройки сельского хозяйства на основе социализма.

Решения XV съезда ВКП(б) с воодушевлением были встречены партией и народом. Против этих, решений, против других установок партии, вытекавших из них, выступила группа правых уклонистов во главе с Бухариным. Правые отрицали необходимость колхозного строительства. Они утверждали, что только одно обобществление сферы обращения автоматически приведет к преобразованию классовой природы кулачества, которое «мирно» врастет через торговую кооперацию в социализм. На этом основании правые предлагали отказаться от поддержки бедняцкой части деревни в ее борьбе против кулачества и сделать главную ставку на развитие кулацкого хозяйства, как более интенсивного и обладавшего большей товарностью. Бухаринцы заявляли, что пролетарскому государству безразлично, от кого получать хлеб: от кулаков, середняков или бедняков. А так как именно кулаки способны дать больше всего товарного, хлеба, то Советская власть, следовательно, должна быть больше всего заинтересована в развитии кулацкого хозяйства.

Откровенная апология кулацкого пути развития сельского хозяйства, отрицание роли колхозного строительства, призывы к «классовому миру» в деревне выдавали правых уклонистов как сторонников капиталистической реставрации в СССР. Партия, рабочий, класс, трудовое крестьянство решительно осудили капитулянтские призывы правой оппозиции. Все свои силы они направили на осуществление директив XV съезда ВКП(б) о переходе к коллективизации сельского хозяйства.

Советское государство увеличило ассигнования на колхозное строительство. Ударными темпами строились и реконструировались тракторные заводы и другие предприятия, выпускающие сельскохозяйственную технику. В деревню из города направлялись десятки тысяч активистов из числа коммунистов и беспартийных рабочих, помогавших крестьянам в налаживании хозяйства. Проводилась широкая разъяснительная работа среди крестьян по пропаганде ленинского кооперативного плана. Развернулось строительство МТС и новых совхозов. Усилилось наступление на кулачество. Крепла и расширялась потребительская и сельскохозяйственная кооперация.

В результате большой работы партии, и Советского государства начался быстрый рост колхозов. С января по май 1928 г. число колхозов возросло почти в. три раза. Доля крестьянских хозяйств, объединенных колхозами, увеличилась с 0,8% в июле 1927 г. до 1,7% в июле 1928 г. За год (к июлю 1929 г.) она возросла еще в два раза (до 3,9%). Осенью 1929 г. началось массовое вступление крестьян в колхозы. К октябрю 1929 г. в них состояло уже 3,5 млн., или 7,6% крестьянских хозяйств страны. В ряде районов в колхозы, наряду с бедняками, пока преобладавшие среди колхозников, стали вступать и середняки. Это позволило поставить задачу сплошной коллективизации, при которой основная масса крестьян данного села, района, области вступала в колхозы.

Норманская теория и антинорманизм
Норманская теория – один из важнейших дискуссионных аспектов истории Русского государства. Сама по себе эта теория является варварской по отношению к нашей истории и к ее истокам в частности. Практически на основе этой теории всей русской нации вменялась некая второстепенность, вроде бы на достоверных фактах русскому народу приписывалас ...

Христология монофизитов. От Евтихианства и умеренному монофизитству
Как пишет выдающийся историк В.В. Болотов, «доктрина монофизитства, слагается из двух моментов – материального и формального. Первый решает вопрос о характере, о качестве человеческой природы во Христе, второй занимается количественною стороною, утверждает во Христе бытие одной природы, а не двух».[21] В учении родоначальника монофизитс ...

Равенство общественно-политических сил в Юго-Западной Руси и его следствия
На юго-западе Руси, в Галиции и на Волыни князь и княжеская власть имели общие черты. Боярство и княжеская власть развивались как равные общественно-политические силы. На Волыни и в Галиции продолжалась традиция институтов княжеских тысяцких и воевод. В первой трети XIII в. князья поручали исполнение военных, дипломатических и администр ...