[1] Козлитин В. Д. Российская эмиграция в королевстве сербов, хорватов и словенцев (1919–1923) // Славяноведение, 1992. – №4. – С. 7.

[2] Так называемые беженцы «английской эвакуации».

[3] Козлитин В. Д. Указ. соч. – С. 7.

[4] Сабенникова И. В. Русская эмиграция как социо-культурный феномен // Мир России, 1997. – № 3. – С. 159. https://www.коттеджи-нн.рф афиша мероприятий на Новогодние праздники.

[5] Козлитин В. Д. Указ. соч. – С. 8.

[6] Там же. – С. 8-9.

[7] Там же. – С. 11. Однако правительство КСХС не прекращало оказывать помощь русским беженцам. Так в 1923 г. на их нужды было выделено в общей сложности ок. 1,5 млн. франков (Сабенникова И. В. Указ. соч. – С. 165).

[8] Условия жизни в этих общежитиях не отличались особым комфортом: «жизнь на людях, теснота, вши…Спать жестко, сильно мешает шум и говор соседей…Все это довольно убого» (См.: Бобровский П. С. Крымская эвакуация. Дневник // http://www.dk1868.ru/history/BOBROVSK.htm

[9] Козлитин В. Д. Указ. соч. – С. 19.

[10] Сабенникова И. В. Указ. соч. – С. 170.

[11] Шешкен А. Г. Александр Белич и «Русский Белград» // Славянский вестник. Вып. 2. – М., 2004. – С. 579-580.

Сербия в XVI–XVIII вв. Положение сербского народа под властью Османской империи
Турецкое завоевание в истории Сербии сыграло отрицательную роль, нарушив и задержав ход нормального общественно-экономического развития. Прилив населения, бежавшего от турков в горные лесные районы, привел к увеличению числа жителей Черногории. Одновременно шло заселение опустевших земледельческих районов спускавшимися с гор скотоводами ...

Итоги.
Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным. Читая о том как он это делал, возникает много вопросов к Русской Православной Церкви, и меняется отношение к самому христианству. Сейчас можно наблюдать возрождение язычества. Множество сетевых ресурсов проповедуют язычество, и их с ...

Щапов Афанасий Прокофьевич
Щапов Афанасий Прокофьевич (5.10.1831 — 27.2.1876) Русский историк и публицист. Родился в семье пономаря. В 1852—56 учился в Казанской духовной академии. В академии Щапов читал историю русской церкви, останавливаясь главным образом на анализе взаимодействия византийских начал со славяно-русским языческим мировоззрением, давшего новый сп ...