[23]Макаров А. «Проблемы российско-японских отношений» // Международная жизнь. 1995, №10, с.46.

[24]Там же с.46.

[25]Третьяков В. Россия – Япония: новая эпоха? //Независимая газета. 2000, 1 июня, с. 10.

[26]Попов А. Успех или тупик. //Независимая газета. 2000, 18 мая, с.14.

[27]Панов А. «Успех или тупик?» // Независимая газета. 2000, 18 мая, с.14

[28]Бойков В. Пути вспять у нас нет. //Труд. 2000, 2 июля, с.4

[29]Кутаков Л.Н. История свидетельствует в пользу русско-японского добрососедства. //Международная жизнь. 1998, №8, с. 85.

[30] http://www.economy-esr.ru/S_Japan.htm

[31] http://ricolor.org/rz/iaponia/jr/tod/rus_mus/

[32] http://dosokai.livejournal.com/19692.html

[33]Панов А. Успех или тупик? //Независимая газета. 2000, 18 мая, с.14.

[34]Медведев Ж. Японский пейзаж с видом на Россию.// Международная жизнь. 1998, №6, с.91-97.

[35]Саплин В. Каванне президент Ельцин и премьер Хасимото достигли существенных результатов. //Международная жизнь. 1998, №5, с.10.

Карамзин Николай Михайлович
Карамзин Николай Михайлович (1.12.1766 - 22.05.1826) Русский историк, писатель, публицист. Родился в с. Михайловка, ныне Бузулукского района Оренбургской области в семье помещика Симбирской губернии. Получил домашнее образование, затем учился в Москве в частном пансионе Фовеля (до 1782 г.); посещал также лекции в Московском университете ...

Торговля. Начало формирования всероссийского рынка
XVII век – важнейший этап в развитии рыночных торговых связей, начало формирования всероссийского национального рынка. По мере развития торговли продолжал развиваться класс купечества. Высшей привилегированной корпорацией купечества в России были гости. Они вели крупные торговые операции как внутри страны, так и за рубежом, назначались ...

Христология монофизитов. От Евтихианства и умеренному монофизитству
Как пишет выдающийся историк В.В. Болотов, «доктрина монофизитства, слагается из двух моментов – материального и формального. Первый решает вопрос о характере, о качестве человеческой природы во Христе, второй занимается количественною стороною, утверждает во Христе бытие одной природы, а не двух».[21] В учении родоначальника монофизитс ...