[23]Макаров А. «Проблемы российско-японских отношений» // Международная жизнь. 1995, №10, с.46.

[24]Там же с.46.

[25]Третьяков В. Россия – Япония: новая эпоха? //Независимая газета. 2000, 1 июня, с. 10.

[26]Попов А. Успех или тупик. //Независимая газета. 2000, 18 мая, с.14.

[27]Панов А. «Успех или тупик?» // Независимая газета. 2000, 18 мая, с.14

[28]Бойков В. Пути вспять у нас нет. //Труд. 2000, 2 июля, с.4

[29]Кутаков Л.Н. История свидетельствует в пользу русско-японского добрососедства. //Международная жизнь. 1998, №8, с. 85.

[30] http://www.economy-esr.ru/S_Japan.htm

[31] http://ricolor.org/rz/iaponia/jr/tod/rus_mus/

[32] http://dosokai.livejournal.com/19692.html

[33]Панов А. Успех или тупик? //Независимая газета. 2000, 18 мая, с.14.

[34]Медведев Ж. Японский пейзаж с видом на Россию.// Международная жизнь. 1998, №6, с.91-97.

[35]Саплин В. Каванне президент Ельцин и премьер Хасимото достигли существенных результатов. //Международная жизнь. 1998, №5, с.10.

Румыния на рубеже XX–XXI веков: основные тенденции политической истории
В предыдущем изложении мы ознакомились с событиями, которые во многом стали знаковыми для истории Румынии конца XX века. В настоящей главе мы изучим основные последствия этих событий и тенденций[4]. В мае 1990 года проходят свободные президентские выборы Президента Румынии. Обстановка их проведения была достаточно напряженной – еще све ...

Косминский Евгений Алексеевич
Косминский Евгений Алексеевич (21.10.1886 - 24.07.1959 ) В 1910 г. окончил Московский университет. С 1921 года действительный член Института истории Российской ассоциации научно - исследовательских институтов общественных наук (РАНИОН), с 1929 года - Института истории Коммунистической академии. Возглавлял кафедру истории средних веков М ...

Внешнеполитические приоритеты
Становление внешней политики нового китайского государства происходило в сложной международной обстановке, определявшейся, прежде, всего усилением «холодной войны». Еще в конце гражданской войны Мао Цзэдуну пришлось отказаться от внешнеполитической концепции «держаться двух сторон», т.е. не связывать себя ни с одной из двух противоборст ...