Уже с начала вторжения французской армии в Россию в стране стала разгораться народная война против иноземных захватчиков. Вспых­нув по­сле втор­же­ния на­по­ле­о­нов­ских войск в Лит­ву и Бе­ло­рус­сию, партизанское движение с ка­ж­дым днем раз­ви­ва­лось, при­ни­ма­ло все бо­лее ак­тив­ные фор­мы и ста­ло гроз­ной си­лой.

По­на­ча­лу пар­ти­зан­ское дви­же­ние бы­ло сти­хий­ным, пред­став­ля­ло со­бой вы­сту­п­ле­ния мел­ких, раз­роз­нен­ных пар­ти­зан­ских от­ря­дов, за­тем оно за­хва­ти­ло це­лые рай­оны. Ста­ли соз­да­вать­ся круп­ные от­ря­ды, поя­ви­лись ты­ся­чи на­род­ных ге­ро­ев, вы­дви­ну­лись та­лант­ли­вые ор­га­ни­за­то­ры пар­ти­зан­ской борь­бы.

По­че­му же бес­прав­ное кре­сть­ян­ст­во, без­жа­ло­ст­но уг­не­тае­мое кре­по­ст­ни­ка­ми-по­ме­щи­ка­ми, под­ня­лось на борь­бу про­тив сво­его, ка­за­лось бы, “ос­во­бо­ди­те­ля”? Ни о ка­ком ос­во­бо­ж­де­нии кре­сть­ян от кре­по­ст­ной за­ви­си­мо­сти или улуч­ше­ния их бес­прав­но­го по­ло­же­ния На­по­ле­он и не ду­мал. Ес­ли вна­ча­ле и про­из­но­си­лись мно­го­обе­щаю­щие фра­зы об ос­во­бо­ж­де­нии кре­по­ст­ных и да­же по­го­ва­ри­ва­ли о не­об­хо­ди­мо­сти вы­пус­тить ка­кую-то про­кла­ма­цию, то это бы­ло лишь так­ти­че­ским хо­дом, с по­мо­щью ко­то­ро­го На­по­ле­он рас­счи­ты­вал при­пуг­нуть по­ме­щи­ков.

На­по­ле­он по­ни­мал, что ос­во­бо­ж­де­ние рус­ских кре­по­ст­ных не­из­беж­но при­ве­ло бы к ре­во­лю­ци­он­ным по­след­ст­ви­ям, че­го он бо­ял­ся боль­ше все­го. Да это и не от­ве­ча­ло его по­ли­ти­че­ским це­лям при всту­п­ле­нии в Рос­сию. По мне­нию со­рат­ни­ков На­по­ле­о­на, для не­го бы­ло “важ­но уп­ро­чить мо­нар­хизм во Фран­ции и ему труд­но бы­ло про­по­ве­до­вать ре­во­лю­цию в Рос­сию”.

Пер­вые же рас­по­ря­же­ния ад­ми­ни­ст­ра­ции, уч­ре­ж­ден­ной На­по­ле­о­ном в за­ня­тых об­лас­тях, на­прав­ля­лись про­тив кре­по­ст­ных кре­сть­ян, в за­щи­ту по­ме­щи­ков-кре­по­ст­ни­ков. Вре­мен­ное ли­тов­ское “пра­ви­тель­ст­во”, под­чинен­ное на­по­ле­о­нов­ско­му гу­бер­на­то­ру, в од­ном из пер­вых же по­ста­нов­ле­ний обя­за­ло всех кре­сть­ян и во­об­ще сель­ских жи­те­лей бес­пре­ко­слов­но по­ви­но­вать­ся по­ме­щи­кам, по-преж­не­му ис­пол­нять все ра­бо­ты и по­вин­но­сти, а тех, кто бу­дет ук­ло­нять­ся, над­ле­жа­ло стро­го на­ка­зывать, при­вле­кая для это­го, ес­ли то­го по­тре­бу­ют об­стоя­тель­ст­ва, во­ен­ную си­лу.

Ино­гда на­ча­ло пар­ти­зан­ско­го дви­же­ния в 1812 г. свя­зы­ва­ет­ся с ма­ни­фе­стом Алек­сан­д­ра I от 6 ию­ля 1812 г., как бы раз­ре­шав­шем кре­сть­я­нам взять­ся за ору­жие и ак­тив­но вклю­чать­ся в борь­бу. В дей­ст­ви­тель­но­сти де­ло об­стоя­ло ина­че. Не до­жи­да­ясь рас­по­ря­же­ний на­чаль­ст­ва, жи­те­ли при при­бли­же­нии фран­цу­зов ухо­ди­ли в ле­са и на бо­ло­та, час­то ос­тав­ляя свое жи­лье на раз­граб­ле­ние и со­жже­ние.

Кре­сть­я­не бы­ст­ро по­ня­ли, что на­ше­ст­вие фран­цуз­ских за­вое­ва­те­лей ста­вит их в еще бо­лее тя­же­лое

и уни­зи­тель­ное по­ло­же­ние, чем- то, в ко­то­ром они на­хо­ди­лись до это­го. Борь­бу с ино­стран­ны­ми по­ра­бо­ти­те­ля­ми кре­сть­я­не свя­зы­ва­ли так­же с на­де­ж­дой на ос­во­бо­ж­де­ние их от крепостной зависимости

Головные уборы
Мужские шляпы этого времени имеют цилиндрическую форму, дугообразные поля. Ширина полей увеличивается очень быстро. Материалом для шляп служат фетр, велюр, войлок. Модной становится английская шляпа со средними полями. В женских головных уборах преобладали мотивы восточной моды: разной формы тюрбаны, чалмы. Делались они из прозрачных, ...

Расстановка политических сил после Февральской революции
Февральская революция привела к значительным перегруппировкам политических сил. Определенное влияние на политическое положение страны оказывали крайне правые партии (монархисты, черносотенцы), но после революции они потерпели полный крах. Исторической перспективы не имели октябристы. Кадеты из оппозиционной партии превратились в правящ ...

Вступление
“Счастье не так слепо, как его себе представляют… счастье отдельных личностей бывает следствием их качеств, характера и личного поведения”,- с полным основанием утверждала в своих “записках” императрица Екатерина Великая, обязанная собственным счастьем лишь самой себе, своему уму, терпению, изобразительности и труду. Да и могла ли без э ...