[18] Литвак Б.Г. Переворот 1861 г. в России: Почему не реализовалась реформаторская альтернатива? М., 1991.

[19] Волобуев В. П. Выбор путей общественного развития: теория, история и современность. М., 1987.

[20] Берг М. А., Черняк Е. Б. Революция европейского масштаба в процессе перехода от феодализма к капитализму // Новая и новейшая история. 1988. N 3.

[21] Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. Т. 2. СПб., 1999.

[22] Волобуев В. П. Выбор путей общественного развития: теория, история и современность. М., 1987.

[23] Цит. по: Захарова Л. Г. Россия на переломе… С. 18.

[24] Ключевский В. О. Курс лекций. СПб., 2000. ЛЕКЦИЯ LXXXVI.

[25] Там же.

[26] Там же.

[27] Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII -начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. Т. 2. СПб., 1999. С.113, 179, 180.

[28] Захарова Л. Г. Россия на переломе… С. 19.

[29] Там же.

[30] Чернуха В. Г. Указ. соч.

[31] Там же.

[32] Эйдельман Н. Ч. Указ. соч. С. 329.

[33] Литвак Б. Г. Переворот 1861 года в России… С. 276 – 277

[34] Захарова Л. Г. Россия на переломе… С. 21.

[35] Там же.

[36] Захарова Л. Г. Россия на переломе…

Развитие российско-японских отношений от их истоков и до 1991 г.. Отношения от первых контактов до конца Второй Мировой войны
Россия и Япония – соседи, но контакты между ними стали налаживаться около трех столетий назад. В 1702 году в селе Преображенское под Москвой состоялась встреча Петра I и Дэмбэя – японца с корабля, потерпевшего кораблекрушение у Камчатки. В российском архиве сохранилась его подпись. В 1733 г. в Петербург прибыли ещё два японца – Содза и ...

Патриарх Никон.
В 1643 году, после кончины настоятеля, Никона избрали главой монастыря. вскоре, по велению царя Никон был переведён в Москву, и назначен игуменом Новоспасского монастыря. Молодой царь очень хорошо и доверительно относился к Никону, что не нравилось боярам. Но царь продолжал своё общение, и уже в 1649 году Никон был избран митрополитом Н ...

Философская концепция Вико в споре с Декартом. Вико и просветительская традиция
Главным врагом философии Вико был рационализм в его классической форме, выработанной еще в XVII веке Декартом. Вико иронически относится к тайной мудрости философов, он больше уважает государственную мудрость политических деятелей, но выше всего ставит простонародную мудрость массы людей, которая своими руками творит историю, творит ее ...