Введение христианства способствовало укреплению государства, так как церковная организация помогала Владимиру управлять страной. В лице священников князь имел не только проповедников, освящавших княжескую власть, которой христиан должен подчиняться, но и грамотных помощников в управлении государством. Христианство стало могучим оружием господствующего класса, помогало ему укреплять свое положение в обществе и подчинять себе народные массы.

В конкретно-исторических условиях того времени христианство способствовало укреплению новых, более прогрессивных феодальных общественных отношений, расширению политических, экономических и культурных связей Киевской Руси с соседними государствами - Византией, Болгарией, Грецией, странами Западной Европы и Кавказа, Ближнего Востока. На Руси распространялась и передовая византийская культура, в частности письменность, хотя и до этого здесь развивалась своя письменность, архитектура, искусство. Благодаря достаточно высокому уровню своего развития Киевская Русь могла творчески усваивать образцы мировой культуры.

"Русская Правда".

К. Маркс назвал период княжения Владимира "кульминационным пунктом" в истории Киевской Руси, которая в то время достигла значительного политического, экономического и культурного развития и стала одним из крупнейших государств Европы. Он сравнивал ее с великой Франкской империей Каролингов.

После смерти Владимира несколько лет длилась борьба между его сыновьями за великокняжеский стол (престол) в Киеве. В результате великим князем стал Ярослав Владимирович (годы княжения - 1019 - 1054), известный в истории под именем Мудрый. Он был человеком образованным и заботился о единстве и международном авторитете Киевской Руси. В Киеве сооружались земляные валы для обороны города, каменные княжеские дворцы, монастыри с многочисленными постройками, оборудовались торговые площади, пристани на Днепре, застраивалась городская территория, и увеличивалось население. В 1036 г. русские военные дружины наголову разгромили орды печенегов, прорывавшихся к Киеву.

В Киевской Руси наблюдалось ускорение развития земледелия, скотоводства, промыслов, ремесленного производства, а также торговли. Князь и бояре захватывали лучшие земли и заставляли на них работать крестьян-смердов, что приводило к обострению классовых противоречий. Князьям и боярам необходимо было укреплять власть над народными массами.

Для этого вводились новые законы, регулирующие разные стороны общественной жизни, обеспечивающие неприкосновенность личности и собственности феодалов, их господствующее положение и право эксплуатировать крестьян-смердов. Первый сборник феодальных законов, составленный во времена Ярослава Мудрого, получил название "Русская Правда" (около 1072 г).

Вот несколько извлечений из ее статьи по уголовному праву: "Если убьют огнищанина (управителя) умышленно, то убийца платит за него 80 гривен ., а за княжеского подъездного - 80 гривен . А за княжеского тиуна (исполнителя княжеских поручений) - 80 гривен . А за убитого смерда или холопа - 5 гривен . Тот, кто сожжет овин, выдается князю весь со всем имуществом, из которого прежде всего отчисляется убыток, нанесенный хозяину, а остальным распоряжается князь По своему усмотрению. Точно так же поступить с тем, кто сожжет усадьбу".

Борьба с польско-шведской интервенцией.
Потерпев неудачу с авантюрой Лжедмитрия I, польские феодалы не оставили надежду на раздел России, ее ослабление, превращение в зависимое от Речи Посполитой государство. Был найден второй самозванец претендент на российский престол. Происхождение его окутано еще большей тайной – он якобы уже дважды спасался от убийц – в Угличе и в Москве ...

Щербатов Михаил Михайлович
Щербатов Михаил Михайлович (1733 - 1790) Родился в княжеской семье в 1733 г. Первоначальное образование получил дома. С 1750 г. служил в лейб-гвардии Семеновском полку, но после манифеста 18 февраля 1762 г. вышел в отставку. На гражданской службе, куда он скоро поступил, Щербатов имел полную возможность хорошо ознакомиться с положением ...

Почта в капиталистическом обществе
Дальнейшее развитие общества, прежде всего торговли и ремёсел, а также науки и культуры, способствовало повышению интереса к передаче сообщений и привело к появлению многочисленных и разнообразных служб посыльных и почт городов, обслуживавших купцов и ремесленников. Постепенно право пользования этими почтами стало предоставляться и друг ...