Парламент в начале марта 1920 г. добился новой смены кабинета; в правительство были включены некоторые деятели, близкие к кемалистам. Все это встревожило англичан и султана. Они решили прибегнуть к репрессиям.

16 марта 1920 г. ночью в Стамбуле высадился английский десант, и город был официально объявлен оккупированным. Британские отряды заняли правительственные учреждения, казармы, почту, телеграф и т.д. Было введено военное положение несколько десятков депутатов парламента были арестованы и сосланы на остров Мальту; только части депутатов удалось бежать в Анатолию.

Парламент был разогнан. На пост великого визиря снова вернулся Дамад Ферид паша. Теперь султан и Порта, опираясь па Англию, открыто выступили против Анатолии. Шейх-уль-ислам издал фетву, в которой объявил анатолийское движение мятежом, а Кемаля преступником.

Разгоном парламента и оккупацией Стамбула закончился период относительного «мира» между кемалистами и султанским правительством. Стамбул вступил в войну с Анатолией.

Теперь Анатолия перестала уже и формально признавать султанское правительство. Вслед за разгоном парламента Кемаль собрал в Анкаре новый парламент, принявший название Великого национального собрания Турции. Он открылся 23 апреля 1920 г. В него вошли депутаты, бежавшие из Стамбула, а также новые депутаты от Анатолии, избранные теми же выборщиками, которые выбирали депутатов разогнанного парламента.

Все распоряжения султана и его правительства, изданные с момента оккупации Стамбула, были объявлены не подлежащими исполнению. Но кемалисты все еще сохраняли фикцию султаната и халифата. Поэтому Великое национальное собрание объясняло свои действия тем, что султан-халиф находится «в плену у неверных».

Этим была завершена организация национальной власти в Анатолии.

В конце апреля 1920 г. на конференции в Сан-Ремо державы Антанты приступили к оформлению договоров о разделе Турции. Здесь было достигнуто окончательное соглашение о разделе арабских стран. Под видом «мандатов» Англия получала Ирак и Палестину, а Франция – Сирию и Ливан. При этом Франция уступила Англии район Мосула, который по тайному договору 1916 г. должен был бы отойти к Франции, а Англия выделила Франции долю в мосульской нефти и согласилась на присоединение Киликии к Сирии. В результате конференция выработала окончательный проект «мирного» договора с Турцией. В мае 1920 г. проект был вручен султанскому правительству и опубликован в печати. Султан сформировал в Стамбуле «халифатскую армию» во главе с Анзавуром, по профессии жандармом, получившим для этого случая от султана титул паши. Англичане предоставили Анзавуру вооружение и перебросили его «армию» на английских кораблях в Анатолию.

Силы внутренней контрреволюции оказались недостаточными. «Халифатская армия» рассыпалась в первых же столкновениях с анатолийскими партизанами. Вскоре стамбульское правительство, убедившись в своем бессилии, полностью отказалось от вооруженной борьбы против Анатолии.

Гораздо больше надежд внушал англичанам метод прямой иностранной интервенции. В июне 1920 г. греческая армия выступила из Измира. Уже в июле она заняла Балы-кесир, Брусу и ряд других городов и начала продвигаться в глубь Анатолии. Другая греческая армия вступила во Фракию и заняла Адрианополь.

Союзники в ультимативной форме потребовали от Порты подписания договора. После кратковременной проволочки Порта подчинилась. 10 августа был подписан Севрский договор.

Севрский договор являлся частью версальской системы. Турция теряла в Европе все свои владения, за исключением Стамбула с небольшим прилегающим районом, а в Азии – не только все арабские территории, но также Киликию и широкую полосу вдоль сирийской границы, отходившие к Франции, и Мосул, отходивший к Англии.

Хельсинкский процесс
Разрядка в отношениях между Западом и Востоком позволила созвать Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе (СБСЕ). Консультации по нему состоялись в 1972—1973 гг. в столице Финляндии Хельсинки. Первый этап совещания был проведен на уровне министров иностранных дел с 3 по 7 июля 1973 г. в Хельсинки. В нем принимали участие пред ...

Христианство на Руси до 988 года.
С самого момента своего возникновения на долю русской православной церкви выпало утверждать себя в среде, сохранявшей вполне развитые дохристианские - языческие традиции. Существование этой, уже устоявшейся веками культуры продолжалось и в дальнейшем, чему способствовали относительная стабильность общинно - патриархальных отношений и св ...

Культура России во второй половине 19 века.
Культура России второй половины XIX начала XX в. впитала художественные традиции, эстетические и моральные идеалы "золотого века" предшествующего времени. На рубеже XIX-XX вв. в духовной жизни Европы и России появились тенденции, связанные с мироощущением человека XX столетия. Они требовали нового осмысления социальных и нравс ...