Отношение государства к караимам.
Страница 6

В 1863 г. крепость посетил Цесаревич Николай Александрович. В 1866 г. в гости к караимам приехал Император Александр II в сопровождении Императрицы Марии Александровны, Великой Княгини Елизаветы Федоровны, Наследника престола Николая Александровича, Великих Князей Алексея Александровича, Сергея Александровича, Павла Александровича, о чем сообщалось в правительственном вестнике. В 1866 г. здесь побывали Великие Князья Николай Константинович, Сергей Александрович и Павел Александрович.

В 1867 г. во время пребывания Великого Князя Владимира Александровича в Чуфут-Кале, а затем в Евпатории ему был преподнесен национальный костюм караимского мужчины, который позднее был передан в музей этнографии.

В числе иностранных царствующих особ, посетивших Чуфут-Кале, был Император Бразилии Дон-Педро со своей семьей

В 1887 г. с почетом встречали в Джуфт-Кале Королеву Сербии Наталью, прибывшую с сыном Александром.[ фуки с 20-21]

Страницы: 1 2 3 4 5 6 

Принятие христианства в 988 г.
Владимиру предстояло сделать решительный шаг. Согласно летописи, он выслушал проповедников иудаизма, ислама и христианства, но его выбор оказался исторически предрешен в пользу христианской Византии. Социально-политическое устройство Византии было наиболее близким растущему Древнерусскому государству. Одна из причин решения князя – прон ...

Покровский Михаил Николаевич
Покровский Михаил Николаевич (1868-1932) Советский историк, партийный и государственный деятель. Академик АН СССР (1929). После окончания историко-филологического факультета Московского университета он совмещает научную работу с активным участием в большевистской партии. Долгое время находился в эмиграции и вернулся в Россию только в ав ...

Вступление
“Счастье не так слепо, как его себе представляют… счастье отдельных личностей бывает следствием их качеств, характера и личного поведения”,- с полным основанием утверждала в своих “записках” императрица Екатерина Великая, обязанная собственным счастьем лишь самой себе, своему уму, терпению, изобразительности и труду. Да и могла ли без э ...