В 1661 г. Разин снова оказался в Москве. В этот раз уже за год до «медного бунта». Но сейчас дела в городе были плохи. Государственной казне не хватало серебряных денег. Войско осталось без жалованья.

Правительство всё в больше выпускало медные деньги, приказав, что б они так же ценились как и серебряные. Выпуск медной монеты привел к спаду стоимости денег и росту цен. В 1661 г. хлеб подорожал более чем в 10 раз. За один серебряный рубль давали несколько медных. Медные деньги упали в цене, их отказывались принимать в казну в виде налогов, в уплату за продукты. Стрельцы и солдаты хотел получать жалованье хлебом, зерном, мясом и т. д.

Махинации с медной монетой вызвали широкое недовольство среди народа. Правительств пришлось провести следствие, в ходе которого выяснилось, что лишние медные деньги были выпущены с разрешения московской приказной администрации, получавшей большие взятки. Виновных наказали. Им заливали в горло расплавленный металл. Но и это не помогло остановить злоупотребления.

Из Москвы он отправился обратно на Дон, откуда в конце 1661 г. был послан для переговоров с калмыцкими родовыми старшинами о совместных действиях против татар. Переговоры проходили в Астрахани. Своим богатством, размахом торговли, многообразием ремесел, людностью город мог соперничать с самой Москвой. Астрахань славилась белокаменным кремлем, речной гаванью, базарами с восточными товарами, садами. Но и в Астрахани население косо смотрела на местную администрацию. Астраханские жители не скрывали своего недовольства ростом эксплуатации. Их ненависть грозила при малейшем поводе вырваться наружу, вылиться в мятежные действия.

Посольство, в состав которого входил С. Т. Разин, успешно выполнило свою задачу. Был заключен военный союз против ногайских татар и крымского хана, предпринимавших набеги на русскую территорию. Вскоре встав во главе отряда донцов, Разин участвовал в совместном с запорожскими казаками и калмыками походе против крымских татар. Поход закончился победой над крымцами. На Дон С. Разин вернулся с богатыми трофеями и пленными. Военная удача помогла ему еще более выдвинуться в казацкой среде. В это время Разину было 32— 33 года. Ему не терпится попробовать свои силы в большом военном походе.

Испытывая финансовые затруднения из-за войн, правительство все урезало и все реже и реже посылало на Дон жалованье. На Дону начался голод. Среди донского казачества углублялось имущественное неравенство, появились зажиточные и бедные казаки. Увеличивало число недовольных и самоуправство царских воевод. Когда в 1665 г. по приказу полкового воеводы князя Юрия Долгорукого был схвачен и повешен старший брат Степана Иван, жестокость князя и нарушение им принципа вольности службы казаков царю привели в негодование казаков.

Замученный народ считал Донской край землей наслаждения, где нет ни бояр, ни алчных воевод, ни жадных приказных и неумолимых сборщиков податей, где живется счастливо. Со второй половины XVII в. приток беглых на Дон все увеличивался и увеличивался. Однако, очутившись на Дону, многие убеждались, что здесь тоже есть два полюса: богатые и бедные. Не имея средств к сосуществованию, беглый люд вынужден был идти в кабалу к богатым казакам.

С. Разин видел, что на родном Дону тоже становится безотрадно, что среди низов казачества, среди осевших по станицам и хуторам беглых людей зреет протест против подневольной жизни. Обиженные и униженные люди находили у Степана Разина сочувствие. Он видел, как люди мучаются. Его натура не могла с этим смириться. И за страдания народные, за расправу над старшим братом Иваном, лютой ненавистью было переполнено сердце Разина.

Когда потеплело, на берегах Дона стали скапливаться недовольные. Во главе массы смелых, решительных и вооруженных людей встал казак Степан Разин. Он собрал отряд из беглых крестьян, стрельцов, не входивших в состав Войска Донского и не подчинявшихся казацкой верхушке. Разин снарядил свой поход.

Отправляясь к берегам Каспийского моря без решения власти, Разин тем самым противопоставил себя верхушке донцов, показал, что намерен, не считаясь с ней, настоять на своем. Он задумал поход, для того чтобы раздать захваченную добычу нуждающимся, накормить голодных, одеть и обуть нищих. Он нашел свой, как казалось ему, самый простой выход из невыносимого положения народа, и прежде всего тех, кто был ближе всего к нему - беглого крестьянства.

Разин хорошо знал о том, что обстановка в стране была предгрозовая.

К походу тщательно готовились. Копили припасы, добывали лодки. В феврале 1667 г. опытный в военном деле С. Разин послал двух человек разведать обстановку на Волге. Выяснилось, что там зазимовало большое количество стругов и лодок с товарами. В конце апреля Степан Разин с отрядом более 600 человек отплыл в стругах вверх по Дону, из Черкесска в Паншин городок, куда к нему стали приходить все желавшие принять участие в походе. И действительно, от желающих не было отбоя. Еще в марте 1667 г. в Москве стало известно, что многие жители Дона собрались идти на Волгу, воровать. Встревоженное правительство разослало воеводам нижневолжских городов грамоты, приказывая не допустить выступления разинских войск. Получил такую грамоту и войсковой атаман Дона Яковлев. Однако мер не принял: ему, во-первых, было на руку, что с разинским отрядом с Дона уйдет самый беспокойный элемент, и, во-вторых, он надеялся поживиться за счет богатых трофеев. Царицынский воевода А. Унковский решил выполнить указание из Москвы. Он направил в лагерь разинцев, в Паншин городок, своих посланцев с требованием разойтись по домам, но получил в ответ грозное предостережение, что бы он никого не посылал, а то людей этих перебьют, а город Царицын сожгут. Разин во главе отряда казаков в 800 человек отправился не на Волгу, а вниз по Дону. Предполагают, что он сделал это для того, чтобы усыпить бдительность воевод, и набрать сторонников. С разных мест к Разину прибывали новые люди. Вели к нему свои отряды: Иван Мызников - 40 человек, Иван Серебряков - 250 человек и др. Разин хотел оснастить суда перед походом на Волгу.

Расселение восточных славян
В VI в. из единой славянской общности выделяется восточно-славянская ветвь (будущие русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к этому времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных славян. Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Поднепровье братьев Кия, Щека, Хорива и их сестры Лыбеди и об осн ...

Самая неизвестная?
Центр новой социологии и изучения практической политики «Феникс» провел опрос, целью которого было составить представление об информативности студентов и интеллигентов- гуманитариев относительно Кавказской войны. Из числа опрашиваемых были исключены историки, т.к. предполагалось, что они, как профессионалы, должны иметь более или менее ...

Значение принятия христианства.
Принятие Русью христианства явилось прогрессивным шагом и имело важные последствия. Правящие классы Руси получили мощную идеологию для укрепления господства, а христианская церковь, будучи разветвленной политической организацией, духовно освящала и всячески поддерживала новый строй. Принятие христианства идеологически закрепляло единств ...